- أما وجود كلمات دخيله أو متشابهه واللغات الأخرى أو مشركسه فشيء طبيعي ونحن في عصر الإنفتاح على الثقافات الأخرى وهذا حاصل وملحوظ في قواميس من تعتبر نفسها دول متقدمه أيضاً وهي ظاهره صحيه حسنه تقرب الشعوب ،لبعضها، وتبقى اللغة الشركسيه أكبر وأجزل معنى من أن تتأثر بغيرهارغم الدخيل ما غير مرضي عن أن نبقى في الشتات بعيدين فكرياً عن بعضنا رغم أن طموحاتنا وآمالنا واحلامنا واحده، وليكون لنا حريةالقرار في وطننا، لا نريد تجاهل الآخرين لحقوقنا ولا أن تستمر سياسات الطامع المحتل ومحاولات إسكاتنا بإملاءاته التي ليس لها هدف سوى السيطره وتحقيق المنافع والمكاسب لذاته على حساب أمتنا الشركسيه التي نحترم ونجل ، أما محاولات الكاتب بإسقاء الحصان فأرجوا أن يترك له الخيار ما دام الماء والخير موجود ومتوفرإلا إن قصد أخذه إلى الماء لتعقيمه وإبقاءه في حال حسن وجاهز للإستفاده منه لأغراض تجلب النفع المتبادل أما بخصوص الأجهزه الألكترونيه الحديثه فيجب أن ننتفع منها ونسخرها لخدمة أغراضنا وأهدافنا على الدوام ، إيجاداً الحلول للمشكلات التي هي ثانويه وبسيطه مقابل ما تقدم من خدمه نافعة
تحياتي بعد أن قرأت المقال أعلاه والمعنون ب (مؤتمر اللغة الشركسية الثاني في أنقرة تركيا) لقد وجدت واقعيه ومنطقيه في سرد الحال تدل على ذكاء الكاتب وحرصه على اللغة الشركسيه، ما أود أن أضيف أن من أسباب عدم الإقبال على الإهتمام باللغه من قبل الفرد العادي هو ضعف ما نعرف عن لغتنا الشركسيه بسبب الظروف الصعبه والويلات والحروب وأطماع مستبده بمقدراتنا وبما نملك بالماضي والحاضر ومنوط بمثقفينا بلورة كل ما نجهل عن لغتنا ومنها حروفنا القديمه التي كتب به السلف من أجدادنا ما قبل 4000 عام ويزيد، وهي كتابه مثلت مقاطعنا الصوتيه ال (36،37) بأرقى التصورات اللغويه حتى تخلى آخرون عن حروفهم وكتبوا بها هي، حيث تحوي في طياتها الحروف اللاتينيه جميعها، فيها نبقي كنز الماضي، ونوفي الحاضر وتكون المنطلق للمستقبل، هي توجب الفخر بأسلافنا وبشركسيتنا، كل ما يتطلب أن تقر مؤتمراتنا اللغويه إنشاء مجلس لغوي عالمي يقرها من جديد ليتعلمها الفرد الشركسي أينما كان ليكون على إضطلاع بما يكتب له ويؤرقه ويؤرقنا من ملمات دائمه تجمد طموحاتنا وآمالنا وأحلامنا الكبيره للإلتقاء ولم الشتات والعوده للوطن، وليفرغ كل ما في جعبته للبناء
بعض الكلمات قد يكون لديها أكثر من شكل واحد مقبول في الكتابه، وأورد أكثر من شكل حين يكون ذلك مناسباً، والمبدأ نفسه معتمد أيضاً في إيراد طريقة اللفظ، الإشتقاقات- إن صيغة الجمع للإسماء ومصادر الأسماء المشتقه من الأفعال، والتفضيل للنعوت والظروف، وصيغ الأزمنه للأفعال، تثبت في المعجم حين تكون غير قياسيه أو حين يكون هناك لبس حول صيغ كتابتها، ويشمل المعجم على المزيد من السوابق واللواحق.. وأجزاء الكلمات المركبه(اللصقيه) المستعمله، وما هو ضروري من شروح لفظيه ونحويه، لم يتسع المجال في هذا المعجم لإيراد أصول كل الكلمات، وبعض الكلمات قد تكون أصولها متشابكه أو مجهوله، ولحين تتبلور والأصول وتعتمد من مجلس لغوي آمل أن تدرج في القريب العاجل بالوجهة الصحيحيه، ذللت كثير من الصعوبات فيه ولكن بقيت صعوبات كثيره أخرى، آمل أن يوافيني المهتمين بملاحظاتهم ومقترحاتهم حتى نستكمل هذا العمل بالجهود المشتركه،
الملاحظات التوضيحيه يجب أن تقرأ من قبل مستخدم القاموس للإنتفاع منها هي الأخرى، لقد تناولت الكثير من الكلمات القديمه والحديثه أوضحها وأفسرها بالشرح العلمي والتحديد المتداول، أجلوا غوامضها ما أمكن، كان شاغلي في وضع هذا المعجم أن أهتدي إلى طريقه تسهل إستعماله، ووفقت إلى طريقه تحفظ روح اللغه وتراعي تقاليد المعاجم، يعتمد المعجم تعريفات واضحه ومفصله للكلمات مع إيراد المعاني التفصيليه المتعدده للكلمه الواحده وهو ما يسمى في علم اللغه (التوريه)، ومن سمات المعجم أيضاً إيراد الأصول لعدد كبير من المفردات، وخاصة عندما تكون معرفة أصل الكلمه مفيدة في فهم معناها، وفي فهم تطور هذا المعنى،
أما حسب ترتيب وتوظيف الكلمات في المعاجم(القواميس)، إذا أريد البحث عن كلمه، إن كانت مجرده، تطلب في باب أول حرف منها، وإن كانت مزيده أو فيها حرف مقلوب عن آخرها، تجرد وترد إلى الأصل ثم تطلب في الحرف الأول من حروفها الأصليه،
ولا بد لطالب اللغه من أن يكون ملماً في قواعد الصرف وأحكامه كي يكون على أمن من الخطأ في إستعمال ما جرت العاده في إهماله من المقيسات،
الفعل الأمر(I) ليفعل ما (الفعل المصدر في اللغة الشركسيه)- وهو كل فعل أو حدث يطلب ليحدث أو - بعد الطلب أوفي الزمن الآتي، أو المستقبل، ويكون نهاية الفعل بصيغته المجرده(( ..., ...،
الفعل المستقبل(I)- كل فعل أو حدث سيفعل أو سيحدث فيما بعد في وقت أو زمن آتي(في المستقبل) ويكون نهايته الحروف الدالة عليه وهي أحد(..., ...,...,...)،
الفعل الماضي(I) - كل فعل يدل على حصول عمل او حدث في الزمن الماضي،) وتكون الحروف الداله على الماضي(..., ..., ...)،
الفعل الحاضر( المضارع) (I)- كل فعل أو حدث يدل على إحداثه أو حصوله في الزمن الحاضر ويكون مسبوقاً باحد ألأحرف الداله على الحاضر(..., ...)،
كل لفظ يدل على حصول عمل أو فعل في زمن خاص ( ماضي، حاضر، مستقبل، أو الأمر) () الحدث بلا إشاره لفاعل محدد فيكون مبهماً أو قدرياً، أُحدُث() ، سيحدُث()، حدَث()، يحدُث()،
الفعل(I)- كل لفظ يدل على حصول عمل أو حدث في زمن خاص ( ماضي، حاضر، مستقبل، أوالأمر)،
والكلمه كما تعرف في كتب قواعد اللغه ثلاثة أنواع - - حرف ()، - أسم (I)، - فعل (I)، .... الحرف()- إختراع لتمثيل الصوت على الورق، وهو لفظ لا يظهر معناه كاملا، إلا مع غيره، و بالحرف يشكل مجموع الكلام من فعل او اسم ..
الاسم (I)- كل لفظ يسمى به إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو أي شيء آخر، ربما تدل على واحد أوأكثر من واحد،
، (...,...)وإسم المصدر من الأفعال يكون دائماً نهايته
الحروف التي كتب بها أسلافنا لغتنا قديماً تجنبنا خلق حروف مركبه ومعقده تسبب الإرباك حتى لدي العارف المتمكن منها، وما أن نشرع في تدوين علومنا بها وتعميم القراءه بها، ستكون خطوه لتوحيد الأمه ليفخر الشركسي بشركسيته دون تمييز وتعصب حاصل في الحاضر لمجرد وجود تباينات طفيفه في النطق أو الكتابه والغير مستوفيه حقها من الناحيه القواعديه والتي تحتاج لبلوره للكل وأظن أنكم لا تخالفوني الرأي بأن هذا الجوهر لهويتنا الشركسيه التي نريد،
سأعرِّف الكلمه كونها المدار الذي أوجد المعجم لأجلها: الكلمه(I)- و هي التي تخبرنا ماذا شخص ما أو شيء ما عمل أو ماذا سيكون،
نقول الأمه الشركسيه بحاجه إلى ان تتوحد كما يأمل الجميع ولكن لا يأتي هذا بقرار أو بجرة قلم او بإتفاق آني، بل تحتاج إلى قاموس موحد ومنهجيه تعليميه وثقافيه واحده تجعل الأفكار متماثله ومتقاربه في المنظور القريب،
أتخطى أدباء الشراكسه الكرام الذين أتحفونا بأدبهم بما وضعوا لنا من حروف حديثه كتب بها البعض، كون حروفنا موجوده منذ ألآف السنين ما قبل الميلاد وهي تفوق ما إخترعوا من حروف بأبداعها وسلاسة تعلمها وكتابتها غير انها نسيت بويلات المآسي الدائمه التي مرت بشعبنا جراء أطماع المحتلين، ولنتدارك الحال لا بد من العوده إليها فهي التي توفي للكتابه، وللبحث عن مكنوز ثقافتنا التي كتبت بها والتي نعثر علي القليل منها في متاحف الغي، دون أن نراها في متاحفنا للأسف
نحن في المهجر لم نتأثر كثيراً في محاولات تغيير الهويه وما زلنا نحافظ على طابعنا الشركسي أو ما زلنا نستذكر شركسيتنا ووطننا رغم مرور 150 سنه على المأساة جراء تهجيرنا وإبعادنا عن وطننا الأم الذي نحب أن نعود إليه لنبني لبنات العز والمجد محافظة على هويتنا الشركسيه التي قد تضيع مالم نتدارك ونعمل بكل جديه على توحيد لهجاتنا المحكيه في المنظور الذ ي نتطلع لأن يحصل فيه أعتماداً منهجية تعليم و نشر اللغة الأدبيه والكتابيه الموحده ليتزود منها الشركسي أينما كان،
نحن في المهجر لم نتأثر كثيراً في محاولات تغيير الهويه وما زلنا نحافظ على طابعنا الشركسي أو ما زلنا نستذكر شركسيتنا ووطننا رغم مرور 150 سنه على المأساة جراء تهجيرنا وإبعادنا عن وطننا الأم الذي نحب أن نعود إليه لنبني لبنات العز والمجد محافظة على هويتنا الشركسيه التي قد تضيع مالم نتدارك ونعمل بكل جديه على توحيد لهجاتنا المحكيه في المنظور الذ ي نتطلع لأن يحصل فيه أعتماداً منهجية تعليم و نشر اللغة الأدبيه والكتابيه الموحده ليتزود منها الشركسي أينما كان،
وما أن يتوحد قاموس الفكر تتوحد اللهجات لدى افراد شعبنا الواحد أينما كانوا، لقد حصل أن تشت أوصال الشراكسه في وطنهم جراء أسباب عديده منها سياسات المحتل وتوزيعاته للسكان إضافه إلى الجغرافيه التضاريسيه التي صعبت إتصال الشركسي بأخاه في وطنه.. مما نتج عن ذلك تعدد اللهجات المحكيه والتي جوهرها واحد رغم الجدال ومحاولات التفريق المستمره،
وما أن يتوحد قاموس الفكر تتوحد اللهجات لدى افراد شعبنا الواحد أينما كانوا، لقد حصل أن تشت أوصال الشراكسه في وطنهم جراء أسباب عديده منها سياسات المحتل وتوزيعاته للسكان إضافه إلى الجغرافيه التضاريسيه التي صعبت إتصال الشركسي بأخاه في وطنه.. مما نتج عن ذلك تعدد اللهجات المحكيه والتي جوهرها واحد رغم الجدال ومحاولات التفريق المستمره،
تنويع الثقافه مطلوب وجميل ان نكون على معرفه وتواصل والثقافات الأخرى فهي تثري لغتنا وليتعلم من يتعلم ما شاء ما دامت تصب في النهايه لخدمة شركسيتنا، وما دمنا نعيش في مجتمع شركسي مستقل وقد تحررنا فلا خوف مما نستورد من منوعات يضبطها مثقفونا وضعاً لنا في قالب جميل أما والحال ليس كذلك فعلى مثقفينا مزيد من جهود لتذليل أي معضل و لبلورة لغتنا وحروفها وخلق كتابات نافعه لا يجدها القاريء في سواها فيقبل عليها لتعلمها،
أما الفرد الذكي الذي لم يطلع عليها و لا يعرف الماضي يحاول في الحاضر الوصول إلى المرضي فيجد نفسه يقف عاجزاً أمام ما يطرح من حروف مبتدعه ومساجلات فكريه .... لم تصل إلى مستوى ما كتب به أسلافنا أو ما كانوا عليه من تطور ورقي، وهذا لم يكن ليحصل بوجود مجلس لغوي ومؤسسات ثقافيه تخزن علومنا بلغتنا الشركسيه وبحروفنا الأصليه التي عثرنا عليها في المتاحف العالميه،
تنويع الثقافه مطلوب وجميل ان نكون على معرفه وتواصل والثقافات الأخرى فهي تثري لغتنا وليتعلم من يتعلم ما شاء ما دامت تصب في النهايه لخدمة شركسيتنا، وما دمنا نعيش في مجتمع شركسي مستقل وقد تحررنا فلا خوف مما نستورد من منوعات يضبطها مثقفونا وضعاً لنا في قالب جميل أما والحال ليس كذلك فعلى مثقفينا مزيد من جهود لتذليل أي معضل و لبلورة لغتنا وحروفها وخلق كتابات نافعه لا يجدها القاريء في سواها فيقبل عليها لتعلمها،
أما كثرة الحروف في لغتنا فهو دليل على تطورها عن حروف الشعوب البدائيه القليله، لقد ترجمت بنفسي عدة وثائق شركسيه بعد أن بلورتها إستناداً على الحروف الهيروغليقيه و الحثيه القديمه، وآمل أن يلغى وتتجاهل أية حروف سواها، فحروفنا القديمه اوفت النطق حقه، وإن حفظت المبتدعه لنا مفردات لغتنا فلها فضل كبير على حفظ لغتنا من الإندثار ولكنها تتباين وغير مناسب إبقاءها بعد الإهتداء إلى حروفنا الأصليه التي كتبت بها الشركسيه قديماً، وآمل أن تتصدر حروفنا الأصلية ووثائقنا القديمه متاحفنا،
غير أن المفردات في جميعها قليل لا يكفي وهذا ما توصلت إليه حيث جمعت مفردات تزيد أضعاف عن كثير من القواميس اللغويه التي أبرزت وما زال هناك كثير لم أورده وقد أضيفها ما ان تتبادر إلى الذهن، وأشير إلى أنه قد يكون هناك قواميس لم يتوقعوها كما لم أتوقع أنا، وتعدد القواميس ظاهره حسنه إن نوقشت ووحدت في قاموس لغوي قوي يحسَّن هو الآخر بشكل دائم للوصول إلى المرضي من الكمال،
الحروف الشركسيه القديمه وجزء يسير من الوثائق التي حفظتها المتاحف مكتوبه بها، وهي تحوي الحروف اللاتينيه جميعها وكذلك حروف الفاتيكان واليونانيه القديمه(الإغريقيه) والحديثه.. حيث أنتقى هؤلاء وآخرين ما يكتبوا به من حروف كتب بها أسلافنا قبلهم، وهذه الحروف دالة على حضاره ورقي أسلافنا حيث تدهشنا نحن وتوجب علينا أن نفخر بهم وبشركسيتنا،
قد تكون المدخلات في هذا القاموس معروضه للمتاحف أوكعلامات خدميه أو تجاريه كمنتج لجهة متخصصه تنشر القواميس،
ما آمله المسارعه في إنشاء مجلس لغوي يبحث مفردات اللغه وقواعدها التي بلورتها ضمن القاموس للبحث و كذلك حروفنا الشركسيه الأصليه التي كتب بها أسلافنا للرجوع إليها،
وآمل أن نعمل على إصدار قاموس لغوي شركسي- شركسي حيث ما أعددت لإصداره قاموساً كتبت المفردات فيه بالشركسيه موضحاً معانيها بالعربيه كما لم أتوخى تحري جميع اللهجات المحكيه لتوحيدها فالإختلافات بسيطه ولا بد من وضع لغه أدبيه توحد ولا تفرق، وقد يساعد المجلس لبلورتها وإعتماد إحداها بحيث لا تتعارض والقواعد المتعارف عليها في لغتنا نحن الآديغه، وأنبه أخرى قبل أن يودع الدنيا جيل أسبق وأقدر على بحثها، ويساعدنا في ذلك كل قاموس وضعه أخوة لنا ومنها ما موضح المفردات فيه بالشركسيه
أوردت فيه حروفنا الشركسيه القديمه التي كتب بها السلف الصالح منذ آلآف السنين ما قبل الميلاد، ومطلوب رغم معاجم اللغه الشركسيه المنشوره إعادة هيكلة اللغة المستعملة إضافة لها أي مستجدات وبدلالات شركسيه، عودةً للكتابه بحروفنا التي كتب بها أسلافنا قبل 4000سنه ويزيد بكفاءه، كونها الأنسب، حيث أوفت النطق حقه، وتفوق سواها بالسلاسه والشكل فكل حرف فيها له شكل مستقل يمثل مقطع صوتي، فالأبجديه القديمه هي الأصل وحروفها غايه في الوضوح، فهي تناسب مستجدات الحاضر وللمستقبل وتبقي لنا الماضي الذي نفخر به، والعوده لحروفنا التي كتب بها أسلافنا سيثري لغتنا ويتقبلها الجميع لتكون بداية لإعتماد لغة أدبيه لجميع أفراد أمتنا الشركسيه دون تمييز، فعلينا أن نزيل العراقيل بأنفسنا لنبني في وطننا ونبلور هويتنا،
وفي هذاالمعجم(القاموس) بذلت جهداً بجمع وترتيب وترجمه معاني الكلمات الشركسيه إلى اللغة العربيه التي ألم بها، فهو حاوي كلمات ومعانيها حيث أوردتها فيه مضبوطة بالشكل وفسرت معانيها، وهذه مقسمه إلى 40 باب أو حرف (ثلاث حروف منها لا ترد إلا في لهجة القبردي) مرتبة حسب تسلسل الهجاء الدارج، مع بعض التغييرات الطفيفه التي إرتأيت أن تكون، و أضعه لينشر طبعة أولى للناطقين باللغة العربيه، لمن يريد أن يضطلع عليها، متطلعاً لترجمته بلغات أخرى ممن يستطيع،
وفي هذاالمعجم(القاموس) بذلت جهداً بجمع وترتيب وترجمه معاني الكلمات الشركسيه إلى اللغة العربيه التي ألم بها، فهو حاوي كلمات ومعانيها حيث أوردتها فيه مضبوطة بالشكل وفسرت معانيها، وهذه مقسمه إلى 40 باب أو حرف (ثلاث حروف منها لا ترد إلا في لهجة القبردي) مرتبة حسب تسلسل الهجاء الدارج، مع بعض التغييرات الطفيفه التي إرتأيت أن تكون، و أضعه لينشر طبعة أولى للناطقين باللغة العربيه، لمن يريد أن يضطلع عليها، متطلعاً لترجمته بلغات أخرى ممن يستطيع،
هذا المعجم (القاموس) أضعه بأيدي الغيورين لخدمة أمتنا الشركسيه الذي نتناقل نحن موروثها الحضاري والثقافي منذ آلآف السنين، وليناقش في مؤتمراتنا ومجالسنا اللغوية العلميه مع سواها، وهو ليس الوحيد ففي الأدراج أكثر من معجم من جهات عديده، وهذا يدل على صحوه ويقظه كظاهره حسنه، تحتاج إلى مزيد من لم الجهود لتوحيدها جميعاً في قاموس واحد مميز يكون المرتكز والأساس للتطوير بمنهجية نشر وتعلم مستمر بعد بحث واقع المعاجم في مختلف الدول، إقامة مؤسسات لغويه عالميه دائمه تعني بشؤون إثراء اللغه وآدابها، فالمعاجم رغم جزالة النفع منها تحتاج إلى السعي المتمم، لتوحيد لغة الشراكسة جمعاً لهجاتها المحكيه، ولتكون منطلق لوضع ونشرقاموس شركسي- شركسي يزخم ويدجج بالعلم وبالثقافة العالميه وليكون في متناول الجميع،
- لغه تحوي 36، 37 شكل حرف مستقل لكل مقطع صوتي وأختزلت بحركات كالضمه والهمزه، والفتحه والكسره والسكون والشدَّه، والتخفيف (الترقيق) والتنوين والمد والترخيم مع توصيف مشترك إعتمده الطابعون، حيث تحولت حروف الكتابة إلى نمط حرفي وسيلة هامة للتعبير عما ينطق ويقوم به الإنسان، فوثَّقت النطق ونقلت الفكر والأحداث، و أثبتت بها الشرائع والديانات، وحقوق الأفراد والمجموعات والعهود والعقود، وأستعملت في الحياه اليوميه في التجاره والحساب.. كتب بها أسلافنا بذكاء ومهاره منذ ألآف السنين ما قبل الميلاد وهي تحوي اليونايه القديمه (الإغريقيه) والحديثه، كما تحوي الحروف اللاتينية جميعها، وحروفنا الأسبق حسب تأريخ المؤرخين لكل من هذه الكتابات وظهورها، تراكم ما كتب من معرفه وخبرات بكنز مخزون الفكر، فإحتاجت إلى تصنيف وترتيب للتوصل إليها بسهوله، ولهذا وجدت المعاجم (القواميس) بمختلف أنواعها،
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل